O QUE É SANTERIA

 

Flávia Catarina da Costa Omo Oshún Oñin Okan Iyapetebi Ni Orunmilá Oshe Meyi Ifá Omã 

A chamada "Santería" é a religião resultante do sincretismo realizado pelos africanos que chegaram a Cuba, como resultado do tráfico de escravos durante a descoberta e colonização do Novo Mundo. Por muito tempo esta prática ancestral foi uma das mais importantes em Cuba, mesmo além da liturgia religiosa, sem dúvida, teve uma influência considerável na formação da cubanidade como tal.

As origens do que hoje chamamos de “Santería” remontam ao antigo continente africano. Destacando-se da cultura pertencente à região da Nigéria, mais especificamente em relação ao povo iorubá, que apesar do processo de adaptação a que os indivíduos foram submetidos quando se encontraram em um continente diferente, com características, flora, fauna e outras variantes , preservaram muitas das características básicas de suas tradições ancestrais.

Lembremos que os iorubás chegaram graças ao tráfico de escravos pelos espanhóis e portugueses para as ilhas do Caribe entre 1770 e 1840. Trazendo consigo apenas sua fé e crenças, depois de serem arrancados de sua terra natal, de forma sangrenta, submetidos a terríveis condições desumanas durante as transferências em navios totalmente superlotados, onde muitos deles morreram durante a viagem devido à crueldade das condições.

Diante do olhar indolente dos colonizadores e da religião católica que ao invés de garantir um tratamento mais humanizado, aproveitaram para promover sua cultura religiosa , incentivando esses indivíduos a serem obrigados a desistir da única coisa que lhes restava, suas crenças, vendo a necessidade de adotar outro dogma religioso. No entanto, o africano se recusou a abandonar completamente seus costumes, afinal, era algo que estava tão arraigado nele que nem mesmo o tratamento mais cruel conseguia tirar aquela essência de seu coração.

É preciso considerar que a prática religiosa para os iorubás vai além de uma simples crença. Seu desenvolvimento espiritual é de natureza holística. Suas crenças governam seu pensamento, suas ações, sua interação social, ou seja, suas crenças religiosas definem sua cultura e o comportamento de sua sociedade. Livrar-se disso era quase impossível.

É assim que surge o sincretismo, que nada mais é do que a fusão entre várias culturas espirituais que se tornam uma só, dando origem a uma nova doutrina ou prática religiosa. Os iorubás em Cuba, por exemplo, criaram um novo culto que se manteve o mais próximo de seus costumes ancestrais, mas através de uma busca profunda por elementos espirituais em comum com a religião católica, conseguiram identificar suas divindades nos santos católicos. É a partir daí que vários santos e virgens são identificados ou relacionados ao panteão iorubá.

Essa fusão surge da necessidade de preservar suas antigas crenças religiosas, se não fossem obrigados a abandonar sua fé, com certeza manteriam seus costumes intactos, porém, esse fato revela a profundidade de suas crenças, pois mesmo correndo o risco de maus-tratos, tortura Mesmo correndo risco de morte, os iorubás mantiveram sua fé intacta.

O panteão iorubá tem a particularidade de possuir um grande número de divindades, evidentemente isso gerou a necessidade de encontrar entre os santos católicos muitas espiritualidades que compartilhassem características comuns com suas espiritualidades, a fim de continuar seu culto através delas. Desta forma, seus deuses e deusas chamados Orixá tomaram o nome e a forma de tais santos, na aparência, mas não na essência. Por outro lado, os rituais, costumes e crenças que trouxeram da África não mudaram além dos casos em que a adaptação foi necessária por falta de certos elementos. Um santero cubano disse que: "O sincretismo nos permite cultuar santos católicos no altar, embora quem realmente vemos seja o deus africano".

Por isso é comum relacionar o Orixá Orumila com São Francisco de Asís; para Elegua com San Antonio; para Oggun com San Pedro; para Oshosi com San Norberto; Obatala com a Virgen de las Mercedes; a Oxum com a Virgen de la Caridad del Cobre; a Oya com a Virgen de la Candelaria e Yemaya com a Virgen de Regla, entre outras, que fazem parte do sincretismo iorubá ou santería com a religião católica.

É importante notar que desde a chegada dos africanos na América, a Igreja Católica proibiu as religiões que vinham da África em toda a América Latina, portanto, a Santeria foi forçada a ser praticada em segredo por um longo período da história cubana, até que a Igreja não outra alternativa a não ser começar a tolerar o sincretismo religioso dos afro-cubanos, percebendo que sua cultura estava tão profundamente enraizada que era praticamente impossível extingui-la.

Como é Santeria?

Na Santería ou Regla de Osha, são adorados um Deus supremo (Oloddumare) e um grupo de divindades ou Orixás, que compõem o panteão iorubá. Os sacerdotes consagrados neste culto são considerados Iyawo (durante o primeiro ano de consagração) e depois "Olorisha", popularmente conhecidos como santeros. Quando consagram outros indivíduos tornam-se "Iyalosha ou Iyalorishas" (mãe de santo ou madrinha) ou "Babalosha ou Babalorisha" (pai de santo ou padrinho).

As consagrações dos praticantes respondem a um determinado Orixá, conhecido como "Orixá Tutelar ou Anjo da Guarda" que é determinado através de uma cerimônia conhecida como: Mão de Orula (Awofaka ou Ikofafun) onde vários sacerdotes de Ifá ou Babalawos através do respectivo cerimonial graças ao Ifa oráculo, eles podem saber qual é o "santo ou Orixá" que a pessoa deve consagrar.

A prática da Santería não tem nada a ver com feitiçaria , como muitos detratores fizeram crer. Embora tenha características místicas que podem ser usadas tanto para o bem quanto para o mal, sua práxis simplesmente responde à ética e aos valores do sacerdote atuante, como é o caso de todas as religiões do mundo. A essência dessa crença ancestral baseia-se em aproveitar as energias das divindades que estão impregnadas nas forças da natureza para alcançar os objetivos para os quais cada ser humano veio à terra.

Sua ideologia revela que: cumprir o destino que escolhemos antes de chegar ao plano terreno é a principal missão de cada indivíduo, e os Orixás estão prontos para nos ajudar nessa jornada através de certos rituais mágicos ou dos conselhos que nos são fornecidos. diferentes oráculos que os iorubás têm à sua disposição. É por isso que a Santeria é conhecida como uma religião em que abundam cerimônias e sacrifícios, motivados pela variedade de oferendas com as quais os Orixás são entretidos para obter sua influência positiva no desenvolvimento da vida de seus seguidores.

Santeria nos países da América

É importante notar que a prática da Santeria se espalhou para muitos países ao redor do mundo . Um exemplo disso é o México, onde podemos encontrar uma grande variedade de seguidores e iniciados. Há também uma ampla rede comercial relacionada a essas práticas, principalmente nos mercados da Cidade do México, onde é comum encontrar lojas especializadas que vendem toda a parafernália utilizada na Santeria, como: terrinas, colares, pulseiras, velas, enfeites e outras ferramentas .

Esses estabelecimentos comerciais comumente chamados de "botânicos" também existem amplamente na Venezuela, onde a Santeria é uma religião que goza de grande aceitação, conglomerando um grande número de seguidores e iniciados desde os anos 90 até o presente.

Nos Estados Unidos, na cidade de Nova York ou Miami, os botânicos estão em muitos lugares, inclusive oferecendo seus serviços por todos os meios de publicidade, inclusive se destacando mais que outros tipos de negócios e oferecendo uma ampla gama de artigos religiosos.É evidente que as pessoas tendem a ser atraídas por aquele véu místico e exótico que envolve a Santeria . Apesar de muitos detratores desde seus primórdios até o presente terem tentado desacreditar essas antigas práticas originárias do primitivo africano, de fato, o termo "Santería ou Santero" foi originalmente usado de forma pejorativa para se referir a indivíduos pertencentes ou descendentes de o povo iorubá, que praticava os rituais de sua religião ancestral. Mais tarde tornando-se simplesmente um adjetivo usado para se referir aos iniciados e praticantes da Regra de Osha e Ifa afro-cubano.Mesmo assim, seu legado religioso conseguiu sobreviver aos estragos do tempo, além da subjugação experimentada por seus praticantes mais antigos quando chegaram à força na América, popularizando-se e se espalhando por lugares insuspeitos, sendo também parte fundamental da herança secular e cultural transmitida e reproduzido graças às artes, música e cultura afro-caribenhas.

De fato, assim como a Santeria surgiu em Cuba, da mesma forma, outras variantes espirituais herdadas das crenças africanas se desenvolveram nos países caribenhos, como: o vodu no Haiti e na República Dominicana; a Macumba ou o Candombe no Brasil e o Obeah na Jamaica, entre outros. Reafirmando mais uma vez, a natureza do africano de não deixar para trás sua essência mais enraizada.