Depois que OLODUMARE completou seu trabalho criativo, ele decidiu criar a árvore da prosperidade ou arbusto de Ikín (EGE ou IGI em iorubá e ERHAN UWA em Benin). Em outras
palavras, a árvore das riquezas. Para proteger a árvore, OLODUMARE nomeou a Boa, o carneiro pai e o galo como guardiões.
Assim que a árvore cresceu, as duzentas divindades (OGBA ORUMOLE em iorubá ou IHEMURI em Benin) tentaram em vão tirar prosperidade da árvore. Todos eles falharam porque não se preocuparam em descobrir o segredo de colher seus frutos. Então foi a vez de ORUNMILA se esforçar. Mas, antes de desafiar a árvore, ele decidiu ir para a adivinhação com os seguintes sacerdotes de Ifá:
AKPONMI, OWO ULE EJA
OKPAJIBA, OWO ULE OKPARO
ALUGBOGB, KUUKU NI SHEGUN
OGUGU LUTU.
A pessoa que tira água do rio destrói a casa dos peixes.
Só um homem paciente consegue matar um pequeno animal chamado OKHUOKHUA, que constrói duzentas casas mas vive em apenas uma delas.
É um poderoso míssil que destrói o mal.
Estes foram os três sacerdotes de Ifá que adivinharam para Orunmila antes de tentar subir na árvore das riquezas. Primeiro, eles lhe disseram para destruir sua casa no céu antes que ele pudesse trazer sua prosperidade ao mundo. Eles o aconselharam a construir uma casa com folhas especiais (Ebe ahalo em Benin) sobre o santuário de Exu e fazer com que os sacerdotes de Ifá a destruíssem com um bode. Essa é a razão pela qual quando este Odu sai na adivinhação, a pessoa pode ser perguntada se está construindo uma casa. E, se confirmar, será aconselhado a suspender a construção por algum tempo.
Depois de realizar este sacrifício inicial, ele foi para outro sacerdote de Ifá chamado OGBOLUGBO ODO, ODON OUN IODON ORUN RUN, também conhecido como OGOGO LILA, ABERUN, YAMUNYA AWON LOON DIFA FUN ORUNMILA NIGBATI, OYAGUN EGE IGI AGUNLA. Disseram-lhe para fazer um sacrifício com muito milho,muitos pedaços de inhame e muitas hutias. Ele deveria fazer o sacrifício a Exu com um bode e uma escada, e ele deveria ir com alguns dos materiais de sacrifício em uma bolsa no momento em que ele fosse ao pé da árvore da riqueza.
Ao chegar à árvore, a jibóia foi a primeira a atacá-la. Ele fez exatamente o que lhe foi dito: jogou rapidamente uma hutia na jibóia, que a engoliu em um instante; então o galo bateu as asas e se preparou para cantar, mas rapidamente jogou muito milho nele e começou a comê-lo. Com esses movimentos, reduziu as ameaças da jibóia e do galo. Em seguida, o aríete pai entrou para atacar. Desta vez, ele jogou os pedaços de inhame no carneiro e o carneiro começou a comê-los. Desta forma, com a bolsa do lado, ORUNMILA subiu na árvore com uma escada instalada por Exu e colheu todos os frutos que estavam no topo.
Quando o galo comeu todo o milho que queria, olhou em volta procurando por ORUNMILA e o viu no topo da árvore da riqueza. Então ele balançou as asas e
cantou, dizendo: ORUNMILA GEGOO OR, que é o canto do galo até hoje e significa que "ORUNMILA foi o primeiro a subir na árvore da riqueza". Em resposta, ORUNMILA cantou: "OKEGE, IGI AGULA, IFA GEGE, IGI COLA, LOGUN, OKEGE IGI AGULA".
Iboru iboya ibosheshe
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